IMC – India meets Classic presents …

… radio shows for Indian (Music) Culture

Archive for December 15th, 2014

DE – Raga CDs of the Month (12/2014): ANGA – Location of a Raga (part 1 and 2)

Posted by ElJay Arem (IMC OnAir) on December 15, 2014

The promotion initiative IMC – India meets Classic presents its monthly radio programme (as every 3rd Monday @ Tide Radio in Hamburg and worldwide as webradio) with the topic: “ANGA – Location of a Raga“.

In one of our previous programs, we dealt with the ornamentation of the ragas, ” Alankaras – 10 Types of Raga Ornaments “. The Alankara-s are the core for the development and beauty of a raga. While in modern classical music of the West is the ornament of the decorate the melody line, an Indian music maestro will improvise on the ornaments of a raga. It is a  steady flow of the music bending the swara-s (notes) together. This kind of glissando is known as Meend (Alankara type). The oldest written documents with description of 33-s Alankara are being dated back to 100-200 years BC, such as the Natya Shastra of sage Bharata. In the 17th century describes the Sangeet Parijat (written by Ahobal) 63 and 68 types of Alankaras. Until as recently (100-150 years back) it became Shabdalankar as the latest Alankara classification.

dates of broadcasting…

15th December 2014 – 04:00-05:58 pm EST (10:00-11:58 pm CET)
(premiere: 15th July 2012 – 09:00-11:00 am EST @ radio multicult.fm)
broadcasting plan | streaming (Internet Radio & Mobile Radio) | podCast

 Other classification criteria for the identification of raga-s are the so called Pakad-s. The term Pakad describes the identification of a Raga scale. Pakad should not be confused with the German concept of music leitmotif (guiding motif) or (melodic) phrasing.

Raag Deepak, in Ragamala by Sahibdin 1605.

Raag Deepak, in Ragamala by Sahibdin 1605 (source: wikipedia.org)

The Pakad-s describe patterns and salient features of each Raga form. This grammar is used in Indian classical music of North and South India not for the technical execution, it is much more an aesthetic description, like a Raga performance always has focus onto a singular emotional expression (rasa). You should refer to IMC’s former radio show “Nava Rasa-s – the 9 moods of the ragas” in our media archive: www.imcradio.net/onlinearchive .

The parameters of Pakad-s include the  term Anga. Functionally Anga is the “location of a raga”. In the translation Anga means: A portion of a whole. In Indian classical music with reference to the octave of main seven (7) notes the principal notes are divided into two segments = two Angas. There is the deeper segment of a lower tetrachord* (= poorvanga) … and an overlying tetrachord (= uttaranga) in the higher octave, each with three small musical intervals.
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*) In general a tetrachord is of four (4) notes. This term derives from the Greek. The meaning of the word tetrachord means just: four (4) strings … (Rec.: In relation to the ancient Greece harp-like instruments). The interstices of a tetrachord are formed by three intervals. In a Ragaskala these are for the deeper tetrachord from the first four main grades: Sa-Re, Re-Gha and Gha-Ma. In the Western notiation it matches: the first and 2nd pitch: C-D, the 2nd-3rd and 3rd-4th pitch: D-E and E-F. The overlying, second tetrachord begins on the 5th pitch: Pa-Dha, Dha-Ni and Ni-Sa’ accordingly: G-A, A-B, B-C’. 

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DE- Raga CDs des Monats: ANGA – Ortsbestimmung eines Ragas (Teil 1 u. 2)

Posted by ElJay Arem (IMC OnAir) on December 15, 2014

Die Förderinitiative IMC – India meets Classic präsentiert sein monatliches Format zur indisch-klassischen Musik, das monatlich jeden 3. Montag von 22:00-23:58 Uhr auf Tide Radio (und weltweit als webradio) ausgestrahlt wird. . Das Thema heute: “ANGA – Ortsbestimmung eines Ragas“.

In einer unserer früheren Sendungen befassten wir uns mit der Ornamentik der Ragas: “Alankaras – die 10 Typen einer Ragaornamentik “. Die Alankara-s sind der Kern für die Entfaltung und Schönheit eines Ragas. Während in der modernen Klassik des Westens die Ornamentik der Ausschmückung der Melodielinie dient, improvisiert ein indischer Musikmaestro mit den Verzierungen eines Ragas. Dabei fliessen die Noten, die Swara-s ineinander, in einer ständigen Verknüpfung. Diese Art von Glissando ist als der Alankartyp Meend bekannt. Die ältesten Schriftdokumente mit Beschreibung von 33 Alankara-s werden auf 100-200 Jahre vor Christi Geburt zurückdatiert, wie dem Natya Shastra des Weisen Bharata. Im 17. Jahrhundert beschreibt das Sangeet Parijat von Ahobal 63 bzw. 68 Typen von Alankaras. Noch bis vor ca. 100-150 Jahre entstand Shabdalankar als die jüngste Klassifizierung.

Sendetermine…

15. Dezember 2014 – 22:00-23:58 Uhr CET (04:00-05:58 pm EST)
(Premiere: 15. Juli 2012 – 15:00-17:00 Uhr CET @ radio multicult.fm)
broadcasting plan | streaming (Internet Radio & Mobile Radio) | podCast

Weitere Klassifizierungskriterien für die Kennung der Ragas sind die s.g. Pakad-s. Der Begriff Pakad beschreibt die Kennung einer Ragaskala. Pakad sollte nicht mit dem deutschen Musikbegriff Leitmotiv (guiding motif) oder (melodische) Phrasierung verwechselt werden.

Raag Deepak, in Ragamala by Sahibdin 1605.

Raag Deepak, in Ragamala by Sahibdin 1605 (source: Wikipedia.org)

Die Pakad-s beschreiben Kennungsmuster und hervorstechenden Merkmale der einzelnen Ragaformen. Diese Grammatik dient in der indischen Klassik Nord- und Südindiens weniger der technischen Ausführung, viel mehr ist sie eine ästhetische Beschreibung, so wie eine Ragaperformance immer nur einem einzigen emotionalen Ausdruck dient. Dazu verweisen wir auf unserer Sendung “Nava Rasa-s – die 9 Stimmungsbilder der Ragas” in unserem Medienarchiv unter www.imcradio.net/onlinearchiv.

Zum Pakad zählt auch Anga. Funktional ist Anga die Ortsbestimmung eines Ragas. In der Übersetzung bedeutet Anga: Ein Teil eines Ganzen. In der indischen Klassik wird der uns bekannte Oktavraum mit sieben (7) Hauptnoten in zwei Segmente aufgeteilt, zwei Angas. Es sind ein tieferliegender, vom Grundton ausgehenden Tetrachord* ( = poorvanga)… und ein darüberliegender Tetrachord (= uttaranga) jeweils mit drei kleinen Tonintervallen.
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*) Ganz allgemein besteht ein Tetrachord aus vier (4) Noten. Dieser Begriff leitet sich aus dem Griechischen ab. In der Wortbedeutung heisst Tetrachord einfach vier (4) Saiten… und nimmt damit Bezug auf die im antiken Griechenland gespielten, harfenähnlichen Instrumente. Die Zwischenräume eines Tetrachords werden von drei Intervallen gebildet. In einer Ragaskala sind dies für den tieferliegenden Tetrachord aus den ersten vier Hauptnoten: Sa-Re, Re-Gha und Gha-Ma. In der westlichen Klassik entspricht er: C-D auf der 1. und 2. Stufe, D-E auf der 2. und 3. und E-F auf der 3. und 4. Stufe. Der darüberliegende, zweite TetraChord beginnt auf der 5. Stufe Pa, dem G. Die folgenden drei (3) kleinen Intervalle sind: Pa-Dha, Dha-Ni und Ni-Sa’, entsprechend: G-A, A-H und H-C, dem eingestrichenen C, um eine Oktave höherliegend als der Grundton.

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R.I.P. … Pandit Ravi Kudalgi (tabla maestro and teacher of KSV school) demised on 13th Dec 2014

Posted by ElJay Arem (IMC OnAir) on December 15, 2014

Nearby ten years ago an article came across my path being published by Frontline in the Issue 12 (Volume 22, Jun 04 – 17, 2005). FL is India’s National Magazine being published by THE HINDU.

The story was about the remarkable project initiated by a Canadian family with Mathieu, Blaise and Agathe Fortier who had started the extra ordinary music school Kalkeri Sangeet Vidyalaya (KSV) in a small Indian village in Northern part of Karnataka.

Aside the founders at KSV teached table maestros Pandit Ravi Kudalgi childrens of lowest social class (Dalit cast) for more than 13 years.

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Sadly Ravi demised on 13th December 2014. My condolences go to the family, close friends, musical colleagues of KSV and his pupils. Here the words we received shortly on 14th Dec 2014 from the KSV team:

Today we said a sorrowful farewell to one of our beloved from the KSV Family, Pandit Ravi Kudalgi, who sadly passed away yesterday. Pandit Ravi Kudalgi, affectionately known as Ravi Sir, was one of the original founding members of staff at KSV. He gave thirteen years of dedicated service to KSV and his students.
Those young boys who were fortunate enough to cross paths with Ravi Sir all those years ago, are today testament to his dedication to music, the tabla and his disciples, as they themselves are now aspiring young and talented musicians in their final years of university studying music, with a promising and bright future ahead of them.
Ravi Sir was always one to have a smile on his face, and indeed brought light, as well as rhythm, into the lives of everyone he touched. He will be sorely missed by one and all. Rest in peace Ravi Sir, may your music and memory live on.” 
(Source: music school Kalkeri Sangeet Vidyalaya @ Facebook)

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daily life @ KSV music school…

Tabla Class with basic lesson (Teen Taal Rhythm) by Pandit Ravi Kudalgi…

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