DE – Raga CDs of the Months (09/13): Energy of the Sound – Raga Chikitsa.

Energy of the Sound – Raga Chikitsa. [Subtitle: Nada Chikitsa]

In India had been recognized the response function of ragas as complementary medicine very early for the emotional well-being and health of the people, their physiological effect on the mind, body and soul. In the Indian temples had been used rhythmic sounds of bells, horns and use of shells for the ceremonies, from the knowledge of their therapeutic effect.

Musical sound and its vibrational patterns (Dwhani) are a form of energy in motion transmitted through the medium of air (Vayu) which can penetrate the human body down to each individual cell. In the Indian understanding of music the sound is an energetic form of a cosmic / universal dimension as the source of all being.

dates of broadcasting …

16th September 2013 – 04:00-05:58 EST (10:00-11:58 p.m. CET) @ TIDE Radio (DE/Hamburg)
(premiere: 19th February 2012 @ radio multicult.fm)
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Sound has healing power. The rhythm in music is directly related to the heart beat. It finds its equivalence in tempo and rhythm. The breath corresponds to the Hindu understanding as Phrana as the sound of life energy. In the history of South Indian classical music (Carnatic) the Melakarta system was developed as we know it today. It is a classification of 72 main ragams. The number 72 corresponds to the 72 main nerve trunks.

Effect of Saptaswaras and Chakra Meditation (Source: A. Mahesh – Music Therapy Blog)

The oldest systematic texts, which are known in human history are the Vedas. There are treatises on philosophy, the sense of life and wisdom for a healthy living. Music is part of Updaveda, a sub category of the Vedas. Upaveda is a science-based system built on the Vedic teachings. There are four (4) Upavedas: 1. Ayurveda (on medicine), 2. Gandharvaveda (about music, dance aesthetics us), 3. Dhanurveda (about archery, war and martial arts) and 4. Sthapatyaveda (on architecture, urban planning, etc.).

In our radio show Nada – A concept of sound we have dealt with the outer and inner sound, the nada yoga (nada = sound). You can find the show in our archive for re-listening – www.imcradio.net/onlinearchives . This topic leads us to the theme of today’s program: “Raga Chikitsa“. It deals explicitly with the therapeutic effect of the Raga scales of North Indian (Hindustani) and South Indian Classics (Carnatic).
Chikitsa raga is a scripture of the ancient India. The translation of Raga Chikitsa is: “The knowledge about the use of ragas for healing.” – Chikitsa comes from Sanskrit and means on its own: “The practice of medical science and its therapeutic application“.

Bringing the knowledge of Indian classical music – Raga Ragini Vidaya – and Raga Chikitsa together, we have the basic blocks to describe the therapeutic effects of Indian ragas.

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Suppl. Note: In the Samaveda, an ancient text of Ayurveda describes in detail the phenomenon of sound for music therapeutic purposes. The human body is dominated by the three doshas: Vatta, Pitta and Kapha. You will find the program “Ragas Time Cycles – Ayurvedic Princips” in our media archive for re-listening: www.imcradio.net/onlinearchive .

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DE – Raga CDs des Monats (09/13): Energie des Klangs – Raga Chikitsa.

Energie des Klangs – Raga Chikitsa. [Untertitel: Nada Chikitsa]

In Indien hat man die Resonanzfunktion von Ragas für die emotionale Befindlichkeit und Gesundheit des Menschen, ihre physiologischer Wirkung auf Geist, Körper und Seele als komplementäre Medizin sehr früh erkannt. Schon in den indischen Tempeln wurden bei den Zeremonien rhythmische Klänge auf Glocken, aus Hörnern und Muschelschalen verwendet, aus dem Wissen um ihre therapeutische Wirkung.

Musikalischer Klang, das sind Schwingungsmuster (Dwhani), eine energetische Form in Bewegung, die durch das Medium Luft (Vayu) übertragen wird und den menschlichen Körper bis in jede einzelne Zelle durchdringen kann. Im indischen Verständnis ist Musik eine energetische Form, eine kosmische/universelle Form als Quell allen Seins.

Sendetermine…

16. September 2013 – 22:00-23:58 Uhr CET (04:00-05:58 pm EST) @ TIDE Radio (DE/Hamburg)
(Premiere: 19. Februar 2012 @ radio multicult.fm)
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Klang besitzt heilende Kraft. Der Rhythmus in einer Musik steht in direkter Beziehung zum Herzschlag. Er findet seine Equivalenz im Tempo und Rhythmus. Der Atem entspricht im hinduistischen Verständnis dem Klang der Lebensenergie, Phrana. In der Geschichte der südindischen Klassik hat sich das uns heute bekannte Melakartasystem entwickelt. Es ist eine Klassifzierung von 72 Hauptragams… die Zahl 72 entspricht den 72 wichtigen Nervensträngen.

Effect of Saptaswaras and Chakra Meditation (Source: A. Mahesh – Music Therapy Blog)

Die ältesten systematischen Texte, die man in der Menschheitsgeschichte kennt, sind die Veden. Es sind Abhandlungen über Philosophie, das Empfinden und Lebensweisheiten für ein gesundes Leben. Musik gehört zur Updaveda, einer untergeordneten Veda. Upaveda ist ein wissenschaftlich orientiertes System, das auf den vedischen Lehren aufbauen. Es gibt vier (4) Upavedas: 1. den Ayurveda (über Heilkunde); 2. den Gandharvaveda (über Musik, Tanz uns Ästhetik); 3. den Dhanurveda (über Bogenschießen, Kriegs- und Kampfkunst) und 4. den Sthapatyaveda (über Architektur, Stadtplanung etc.).

In unserer Sendung Nada – Ein Konzept des Klangs haben wir uns mit dem äusseren und inneren Klang, dem Klang-Yoga befasst. Sie finden die Sendung in unserem Online-Archive unter www.imcradio.net/onlinearchiv. Hier schliesst das Thema der heutigen Sendung an: “Energie des Klangs – Raga Chikitsa” . Es befasst sich explizit mit der therapeutischen Wirkung der Ragaskalen der nordindischen und südindischen Klassik.

Raga Chikitsa ist eine Schrift des antiken Indiens. In der Übersetzung heisst Raga Chikitsa: Das Wissen über die Verwendung der Ragas zum Zwecke der Heilung. Chikitsa stammt aus dem Sanskrit und bedeutet für sich: Die Praxis der medizinischen Wissenschaft und ihre therapeutische Anwendung.

Bringen wir das Wissen der indisch klassischen Musik – Raga Ragini Vidaya – und Raga Chikitsa zusammen, verfügen wir über die Grundbausteine, um die therapeutische Wirkung der indischen Ragas zu beschreiben.

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Ergänz. Hinweis: In der Samaveda, eine antike Schrift des Ayurveda werden Klangphänome für musiktherapeutische Zwecke detailliert beschrieben. Im ayurvedischen Verständnis wird der menschliche Körper von den drei Doshas dominiert: Vatta, Pitta und Kapha. Sie finden die Sendung “Ragas und ihr Zeitzyklus im ayurvedischen Verstaendnis” in unserem Sendearchiv unter http://www.imcradio.net/onlinearchiv .

IMCRadio / SABN presents… IMW – INDIA MUSIC WEEK 2013 (6th-13th Oct)

India Music Week – Oct. 6 – 13, 2013

(N.Y. / 6th Sept) – The ARChive of Contemporary Music (ARC) announces the launch of India Music Week (IMW) Oct 6-13, 2013.

In 2011 ARC launched our first World Music Day celebrating Islamic music and culture. This online site was accessed by more than two million people worldwide on the initial date and still gets over 2,000 visitors daily. The project was awarded the prestigious“Innovative Use of Archives Award” by the Archivists Round Table of Metropolitan New York.

ARC next created the even more successful Brazilian Music Day Music Day in 2012. Again millions of fans and music industry people visited this massive research site, while the ARC acquired and catalogued more than 20,000 Brazilian recordings.

DJ Rekha @ MySpace

The week will kickoff as ARC + DJ Rekha set the Guinness World Record for The Largest Bhangra Dance – Sunday afternoon, Oct 6, at 5pm ! – It all takes place at the South Street Seaport, facing the water, under the overpass. The hot dance set starts with music, dancing and a practice session in preparation for setting the record. The Record attempt needs 5,000 people,so post, chat, tweet, blog, ms, crowd, face all your friends…

Dance will be a part of the NY Diwali Festival, and event organized by our friends at The Association of Indians in America NY Chapter and partners, Molecule Communications.

Building on this success ARC will expand a “Day” into a full India Music “Week.” IMW will be an online website to present, promote and explore the rich cultural heritage of Indian music of the past, present and future. IMW will offer videos, histories, seminars, concerts, lectures, sound files, sheet music, broadcasts, narrowcasts, album cover art galleries, essays, blogs, photos and links all highlighting the importance and beauty of Indian music as well as educate a global audience about it’s many genres and facets.

ARC’s own collection of more than 5,000 relevant recordings, with the help of Gracenote, has already grown to 25,000 catalogued Asian Indian recordings issued domestically and from around the world. This database will be one of the largest online reference tools on the web, freely available to all.

The project director for India Music Week is ARC Director B. George. Mr. George lived for a year in India in 1970, and spent Oct 2012 there where he gave a talk at the IASA Convention in New Delhi. The Project assistant is Dr. Brian Q. Silver Dr. Silver taught at Harvard, 1974-83, and was later Ethnomusicologist and World Music Curator at Voice of America, Washington, DC. He is a scholar of, and performs, North Indian music. Laura Kilty is a PhD student in composition at Trinity College, Dublin, Ireland.

Founding Partners of India Music Week include Columbia University Libraries , Gracenote, Incredible Labs, the Internet Archive. and Molecule Communications.

Looking ahead, future ‘Weeks’ will exploring the music and culture of Scandinavia (2014), Cuba (2015), Louisiana (2016), China (2017) andÉ The ARC is actively seeking Project Sponsorship worldwide and a Partnership with a cultural institution in India.

Namaste!

(Source: 09/2013 – ARC – The ARChive of Contemporary Music)

The broadcasting plan is coming soon… 

Press Release (6th September 2013)…

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INDIA Week Hamburg (7th-15th Sept 2013)

More see… http://www.imcradio.net/indiaweekhamburg

(Facebook page | Facebook Event page 2013)

DE – Raga CDs des Monats (09/13): Sikh Sangeet – Gurbani Kirtan (Die Hauptragas in der Sikhmusik) – Teil1/2

Sikh Sangeet – Gurbani Kirtan (Hauptragas in der Sikhmusik)

Guru Nanak Dev ji (1469 – 1539) – Quelle: http://www.sikh-history.com

Die Hindustani-Musik aus Nordindien und karnatische Musik Südindiens sind im Wesentlichen von der Geschichte des

Hinduismus und dem Moghulreich geprägt. Die antiken Skripte des Hinduismus sind die Veden und können bis ca. 1200 v. Christi Geburt (Rigveda) zurückdatiert werden. Die Moghulherrscher waren in Nordindien von 1526 bis 1858 präsent, unter ihnen Akbar als der Bedeutendeste. Akbar regierte von 1556-1605. Die indische Klassik hat maßgeblich dazu beigetragen, den Sikhismus zu begründen.

Als der Begründer der Sikh-Lehre wird Guru Nanak Dev (15. April 1469 – 22. September 1539 in Talwandi (im heutigen Pakistan)) gesehen, der erste von zehn (10) Gurus. Sie alle lebten in dem Zeitraum von 1469 bis 1708 und haben den Sikhismus auf unterschiedlichste Weise geprägt. Nanak Dev begann als der erste Guru bereits im 15. Jahrhundert die Grundzüge des Sikhismus auf seinen Reisen als Wanderprediger zu lehren. Mit den Erkenntnissen aus den verschiedenen Religionen, die ihm begegneten, vom Hindusimus, Jainismus, Islamismus bis zum Sufismus formulierte Guru Nanak Dev eine eigenständige Lehre über die Einheit Gottes, oder viel mehr des Göttlichen.

Sendetermine …

Teil 1: 15. September 2013 – 15:00-17:00 Uhr CET (09:00-11:00 a.m. EST) @ radio multicult.fm (DE)
Teil 2: 20. Oktober 2013 – 15:00-17:00 Uhr CET (09:00-11:00 a.m. EST) @ radio multicult.fm (DE)
broadcasting plan | streaming (Internet Radio & Mobile Radio) | podCast

Die Lehre des Sikhismus ist eine Monotheistische. Guru Nanank Dev sprach aber nicht von einem Gott, nicht in Form einer Personifizierung, vielmehr von dem Göttlichen, als dem Unbekannten, Unbestimmbaren, Formlosen… allgegegnwärtig, im spirituellen Sinne.

Im Jahre 1678 fasste der 10. Lehrer Guru Gobind Singh die einzelnen Schriften – auf der Basis des Adi granth – zu der abschliessenden Fassung des Guru Granth Sahib zusammen.  In dem heiligen Buch des Sikhismus, finden sich auf insgesamt 1430 Seiten (Angs) eine Vielzahl von Shabads (Hymnen). Es sind Texte, die einer bestimmten Ragaform zugeordnet werden (s. Tabelle).
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Ragas imGuru Granth Sahib
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No.   |  Name of Raga  |  Order No. |  Page Range  |  Page Count
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1    Asa    4    347 to 489    142
2    Bairari    13    719 to 721    2
3    Basant    25    1168 to 1197    29
4    Bhairon    24    1125 to 1168    43
5    Bihagara    7    537 to 557    20
6    Bilaval    16    795 to 859    64
7    Devagandhari    6    527 to 537    10
8    Dhanasari    10    660 to 696    36
9    Gauri    3    151 to 347    196
10    Gond    17    859 to 876    17
11    Gujari    5    489 to 527    38
12    Jaijaivanti    31    1352 to 1353    1
13    Jaitshree    11    696 to 711    15
14    Kalyan    29    1319 to 1327    8
15    Kahnra    28    1294 to 1319    25
16    Kedara    23    1118 to 1125    7
17    Maajh    2    94 to 151    57
18    Malhar    27    1254 to 1294    40
19    Mali Gaura    20    984 to 989    5
20    Maru    21    989 to 1107    118
21    Nat Narayan    19    975 to 984    9
22    Prabhati    30    1327 to 1352    25
23    Ramkali    18    876 to 975    99
24    Sarang    26    1197 to 1254    57
25    Shree    1    14 to 94    80
26    Sorath    9    595 to 660    65
27    Suhi    15    728 to 795    67
28    Tilang    14    721 to 728    7
29    Todi    12    711 to 719    8
30    Tukhari    22    1107 to 1118    11
31    Vadahans    8    557 to 595    38
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Die Texte der ersten 10 Lehrer wurden zudem ergänzt um Weisheiten des indischen Mysthikers Kabir (1440-1518) oder des Poeten und Heiligen Namdev (1270-1350) und anderer.

Sikh pilgrim at the Golden Temple (Harmandir Sahib) in Amritsar, India

Die Verse des Guru Granth Sahib sind in einer eigenen Sprache verfasst, in Gurmukhi. Sie leitet sich aus Punjabi und Hindi ab und war im Mittelalter Nordindiens weit verbreitet. Die Gurkmuki-Schrift hat ihren Urpsrung in einer Vielzahl von Sprachen. Heute ist sie die offizielle Schriftsprache des indischen Bun

desstaates Punjab. Standardisiert wurde Gurmuki von dem zweiten Guru Angad Dev. Die Vokalsprache Gurmukhi besteht aus den Gurbani-Wörtnern. Den Text des Guru Granth Sahib bezeichnet man daher als Gurbanigurbani.  Gurbani ist sinngemäß “das gesprochene Wort des Meisters, des Gurus”, dem der Studierende, der Schüler seine ganze Aufmerksamkeit schenkt. Der Sanskrit-Begriff “Guru” ist mehr als nur Lehrer. Für einen Sikh bedeutet es Lehrer + spiritueller Führer zugleich.

Anders als im Hinduismus, in den man hineingeboren werden muss, kann sich jeder zum Sikhismus bekennen. Hier treffen wir auch auf die Vorstellung von Reinkarnation. Das Kastensystem wird wie in der indischen Verfassung abgelehnt. Weltweit werden die Zahl der Sikhs auf etwas weniger als 30 Millionen geschätzt. Die Mehrzahl lebt im Norden Indiens, im Punjab, dem Grenzgebiet zwischen Indien und Pakistan. Nachdem die Völkerwanderung im 19. Jahrhundert eingesetzt hat, entstanden in Kanada, Ost-Afrika, im mittleren Osten, in England, Australien und Neuseeland die größeren Diasporas.

Betritt man einen Sikh-Tempel, tront das Guru Granth Sahib im Zentrum. Seit 1708 ist es das offizielle Buch des Sikhismus, in unveränderter Form. Nach Betreten des Tempels verbeugt sich ein Sikh zur Ehrerbietung der Lehrer symbolisch vor dem Heiligen Buch. Die Gottesdienste und Sikh-Feste können von jedermann besucht werden, ungeachtet seiner Herkunft oder Religion.

Über Guru nanak Dev….

DE – Raga CDs of the Months (09/13): Sikh Sangeet – Gurbani Kirtan (The Major Raags in Sikh Music) – part 1/2

Sikh Sangeet – Gurbani Kirtan (sub title: The Main Ragas in Sikh Music)

Guru Nanak Dev ji (1469 – 1539) – Quelle: http://www.sikh-history.com

 The Hindustani music from North India and South Indian (Carnatic) music is essentially the story of the Hinduism and Moghul emperors. The ancient scripts of Hinduism are the Vedas and can be dated back until around 1200 B.C. (e.g. Rigveda). The Moghuls were represented in Northern India from 1526 to 1858, among them Akbar as the most meaingful. Akbar reigned from 1556-1605.

The Indian classical music has contributed significantly to justify the Sikhism. As the founder of the Sikh doctrine is Guru Nanak Dev (15 April 1469 – September 22, 1539 in Talwandi (now in Pakistan)) as the first of ten (10) gurus. They all lived in the period from 1469 to 1708 and have dominated the Sikhism in various ways. Nanak Dev, the first Guru started as early in the 15th century to teach as an itinerant preacher the basic principles of Sikhism on his travels. With the findings from the various religions, who met him, from Hinduism, Jainism, Islam to Sufism Guru Nanak Dev put an independent doctrine of the unity of God, or rather of the divine..

dates of broadcasting

part 1: 15th September 2013 – 09:00-11:00 am EST (03:00-05:00 pm CET) @ radio multicult.fm (DE)
part 2: 20th Oktober 2013 – 09:00-11:00 am EST (03:00-05:00 pm CET) @ radio multicult.fm (DE)
broadcasting plan | streaming (Internet Radio & Mobile Radio) | podCast

The teaching of Sikhism is a monotheistic. Guru Dev Nanank did not speak of a God, not as a personification of the divine rather than the unknown, indeterminable, formless … omnipresent, in the spiritual sense.

In 1678 the individual writings were summed up by the 10th teacher Guru Gobind Singh, – on the basis of the Adi Granth – as the final version of Guru Granth Sahib. In the holy book of Sikhism there are a total of 1430 pages (Ang) and a plurality of Shabads (hymns). There are texts that are assigned to a specific Raga form (see table).
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31 Ragas in Guru Granth Sahib
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No. | Name of Raga | Order No. | Page Range | Page Count
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1 Asa 4 347 to 489 142
2 Bairari 13 719 to 721 2
3 Basant 25 1168 to 1197 29
4 Bhairon 24 1125 to 1168 43
5 Bihagara 7 537 to 557 20
6 Bilaval 16 795 to 859 64
7 Devagandhari 6 527 to 537 10
8 Dhanasari 10 660 to 696 36
9 Gauri 3 151 to 347 196
10 Gond 17 859 to 876 17
11 Gujari 5 489 to 527 38
12 Jaijaivanti 31 1352 to 1353 1
13 Jaitshree 11 696 to 711 15
14 Kalyan 29 1319 to 1327 8
15 Kahnra 28 1294 to 1319 25
16 Kedara 23 1118 to 1125 7
17 Maajh 2 94 to 151 57
18 Malhar 27 1254 to 1294 40
19 Mali Gaura 20 984 to 989 5
20 Maru 21 989 to 1107 118
21 Nat Narayan 19 975 to 984 9
22 Prabhati 30 1327 to 1352 25
23 Ramkali 18 876 to 975 99
24 Sarang 26 1197 to 1254 57
25 Shree 1 14 to 94 80
26 Sorath 9 595 to 660 65
27 Suhi 15 728 to 795 67
28 Tilang 14 721 to 728 7
29 Todi 12 711 to 719 8
30 Tukhari 22 1107 to 1118 11
31 Vadahans 8 557 to 595 38
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The poetry of the first 10 teachers were also complemented by the Indian wisdoms of Kabir (1440-1518) or of the poet and saint Namdev (1270-1350) and others.

Sikh pilgrim at the Golden Temple (Harmandir Sahib) in Amritsar, India

The verses of the Guru Granth Sahib are written in their own language, in Gurmukhi. It is derived from Punjabi and Hindi and had been widespread in the Middle Ages in North India. The Gurmuki script has its origin in a variety of languages. Today it is the official written language of the Indian federal state Punjab. Gurmuki was standardized by the second Guru Angad Dev. The vocal Gurmukhi language consists of the Gurbani words. The text of the Guru Granth Sahib is therefore referred to as Gurbanigurbani. Gurbani is literally “the spoken word of the Master, the Guru,” which gives the student and pupil’s full attention. The Sanskrit word “guru” is more than just a teacher. For a Sikh it means teacher + spiritual leader at the same time.
Unlike in Hinduism in which one must be born, everyone can commit to Sikhism. Here we come across the idea of reincarnation. The caste system is rejected as in the Indian Constitution. Worldwide, the numbers of Sikhs are estimated to something less than 30 million. The majority live in northern India, in Punjab, the border area between India and Pakistan. After the Great Migration has begun in the 19th century, the larger Sikh diasporas developed in Canada, East Africa, the Middle East, England, Australia and New Zealand.

When you enter a Sikh temple, the Guru Granth Sahib Tront in the center. Since 1708 it is the official book of Sikhism, in unchanged form. After entering the temple, a Sikh bows symbolically n front of the holy book to honor the teachers (gurus). The Sikh religious services and celebrations are open to everyone, regardless of its origin or religion.

About Guru Nanak Dev…

Holi-Husten: Bunter Auswurf (DocCkeck)

S. Schmitzer (lifesciencetexte/Berlin)

Author: Dipl.-Ing. Sonja Schmitzer (Medizinjournalistin)

(13.09.2013) – Holi-Partys – der neue Farbenrausch aus Indien – haben Deutschland längst im Griff. Tausende Feierfreudige bewerfen sich mit Farbpulver – ein Riesenspaß! „Doch wie gefährlich ist der Farbrausch eigentlich?“, fragte ein Leser an. DocCheck hat für Sie recherchiert und getestet.

Group Playing Holi in Vashi, Navi Mumbai, India (Source: Wikipedia.org)

Holi-Partys sind angesagt, friedlich und richtig bunt. Zu meist festgelegten Zeitpunkten werfen alle Partygäste gleichzeitig bunt gefärbten Puder – Gulal – in die Luft oder bemalen sich damit. Das farbenfrohe Fest ist eigentlich in Indien beheimatet. Dort zählt „Holi“, das Fest der Farben, zu den wichtigsten Feierlichkeiten des Landes. Mit der bunten Farbenpracht begrüßen die Inder einerseits den Frühling, aber auch den Sieg des Guten über das Böse nach dem hinduistischen Glauben. Beim Holi-Fest sind alle Menschen gleich – egal ob jung oder alt, arm oder reich, denn die bunten Farben lassen die Unterschiede zwischen Kasten, Religion oder Herkunft verschwimmen.

Weiter im Artikel…

• Nach kurzer Zeit weit verbreitet…
• Staubexplosionen und Atemwegsbeschwerden?
• Wie gefährlich sind Holi-Farben wirklich?
• Keine Explosionsgefahr…
• Nur für Allergiker und Asthmatiker problematisch…
• Besser keine originalen indischen Farben…
• Dauerhafte Haarcoloration…
• Und was sagt der DocCheck Holi-Party-Tester ?

[Bitte vollständigen Artikel hier weiterlesen.]

(Quelle: 09/2013 – DocCheck.com | News)

Related articles…

• The shores of the Far East, adorned in the bright colors of Holi (indrus.in)
• Holy Isht! Austrian Researchers Find That Most Holy Water Contains Fecal Matter (bossip.com)
• The Holy Spirit: Why should we study The Holy Spirit? (jmdansville.wordpress.com)
• The shores of the Far East, adorned in the bright colors of Holi (rbth.ru)

Hamburg: 5th INDIA WEEK 2013 – HOLI (Hindu Fest) & MANTRA SINGING (15th Sept)

More see… http://www.imcradio.net/indiaweekhamburg

(Facebook page | Facebook Event page 2013)

HOLI PARTY… / MANTRA SINGING… 

!! PLS Read the Medical warning about HOLI POWDER here !!

(programme booklet / vollständiges Programmheft (DE/ENG) – PDF Download) 

HOLI – Festival der Farben

Während DJs mit geschmeidigen Beats für den passenden Rhythmus sorgen, nieselt ein Regen aus buntem Farbpulver
auf die Tanzenden herunter: Am 15.09.2013 gastiert das »HOLI – Festival der Farben« im Stadtpark Norderstedt
und lädt zum gemeinsamen Kolorieren ein. Das Fest ist angelehnt an die indische Tradition, den Frühling mit bunten
Farben zu begrüßen. Auf Kommando, den Big Toss, wird das eingefärbte Pulver aus natürlichem Maismehl in die
Höhe geschleudert. Farbfontänen fliegen in die Luft, die Veranstaltungswiese verschwindet unter einer bunten Wolke
und die Menge nimmt ein Bad in den schönsten Koloriten. Orientalische Tanzgruppen und Showeinlagen knüpfen an die indische Tradition an und lassen ein neuartiges, interkulturelles HOLI mitten in Europa einkehren.

!! PLS Read the Medical warning about HOLI POWDER here !!

HOLI – Festival of Colors

While DJs play smooth beats and a perfectly harmonizing music, a rain of colored powder drizzles on the guests: On
15th of September 2013 the »HOLI – Festival of Colors« will take place in Stadtpark Norderstedt. The festival was
inspired by an Indian tradition which welcomes spring with colors. All guests will be part of the Big Toss: On cue, the
visitors will throw their powder into the air and fountains of color will make the whole scene disappear. The crowd
takes a bath in the most beautiful cloud of colors. Oriental dance groups and other show elements linked to Indian
tradition will create a new type of cross cultural HOLI in the middle of Europe.

15.09.2013 / 17:00 Uhr
A&O PYROGAMES GmbH
Stadtpark Norderstedt
Stormarnstraße / 22844 Norderstedt

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Abend der indischen Mantren zum Mitsingen

Mit dem Singen von Mantren wird in Indien der lebendige Kontakt zu verschiedenen göttlichen Aspekten wie Bewusstheit,
Schöpferkraft, Mitgefühl, mütterlicher Liebe, Hingabe und vielen anderen aufrecht erhalten. Oft hört man dort die
Menschen auf der Straße diese Zeilen singen. Einige der Mantren dieses Abends wurden direkt in Indien an verschiedenen Orten gesammelt, andere hier im Westen. An diesem Abend werden wir leicht zu lernende, teils mehrstimmige Mantren singen und in den inneren Raum von Klang und heilsamer Schwingung eintauchen. Künstlerin Bea Simon wird die Gitarre und das indisches Harmonium spielen.

Evening with Indian Mantras to Sing Along

By singing mantras the people from India are maintaining vivid relationship to different divine aspects like living consciously, creative power, compassion, motherly love, surrender and many more. Often you can hear people sing these words in the streets. Some of the mantras of this night were collected in different places in India, others here in the West. Together we will sing simple mantras during this evening, some of them in two or three parts, and we will enter into the inner space of sound and healing energy. Artist Bea Simon will play the guitar and the harmonium from India.

15.09.2013 / 19:30 Uhr
Kirche der Stille, Kirchengemeinde Altona-Ost
Helenenstraße 14a / 22765 Hamburg
Kosten / Costs: 10 / 8 €
http://www.be-art.net

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Hamburg: 5th INDIA WEEK 2013 – SACRED ANIMALS OF INDIA & INDIAN DANCE (15th Sept)

More see… http://www.imcradio.net/indiaweekhamburg

(Facebook page | Facebook Event page 2013)

Sacred Animals of India… / Dancing Sculptures (Indian Dance)… 

(programme booklet / vollständiges Programmheft (DE/ENG) – PDF Download)

Die Heiligen Tiere Indiens
Offene Werkstatt – Kreativangebot für Kinder ab 8 Jahren

In Indien gilt die Kuh als heiliges Tier. Aber auch der Elefant, die Ratte, die Schlange und der Affe werden verehrt. Das
Nationaltier der Inder ist der Königstiger und der Pfau gilt als symbolisches Tier für Schönheit und Macht. Aus einer
Bilderpalette von heiligen Tieren könnt ihr euch die aussuchen, die euch am besten gefallen und daraus eine bunte
Tierpark-Collage kleben.

Kosten: 3 € Materialkosten pro Kind
Eine Voranmeldung ist nicht notwendig (keine Gruppen)

The Sacred Animals of India.
Open Workshop – Creative Offer for Children from 8 Years

In India the cow is a sacred animal. But the elephant, the rat, the snake and the monkey are worshiped too. The
national animal of India is the bengal tiger and the peacock is considered a symbolic animal of beauty and power. From
an image array of sacred animals you can choose the ones you like best and glue a colorful zoo collage.
Costs: 3 € for materials per child An appointment is not necessary (no groups)

15.09.2013 / 14:00-17:00 Uhr
Museum für Völkerkunde Hamburg
Rothenbaumchaussee 64 / 20148 Hamburg

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Tanzende Skulpturen – Ästhetische Prinzipien des indischen Tanzes
Vortrag von Gudrun Märtins, Odissi-Tänzerin

Indischer Tanz ist mittlerweile auch dem westlichen Publikum bekannt: Zahlreiche klassisch orientierte Künstler
finden ebenso wie die Bollywoodfilme mit ihren Tanzeinlagen ihren Weg nach Hamburg. Doch was steckt eigentlich
hinter dieser vielfältigen Tanzkultur? Die Odissitänzerin Gudrun Märtins erläutert in ihrem Vortrag die ästhetischen
Hintergründe. Dabei nimmt sie Bezug auf das ca. 2000 Jahre alte »natyasastra«, die Urschrift tänzerischer Regelwerke.
Der Körper wird hier in kleine Einheiten aufgegliedert, deren Bewegungen isoliert geübt und dann in komplexen
Bewegungsabläufen zusammengesetzt werden.

Dancing Sculptures – Aesthetic Principles of Indian Dance
Lecture by Gudrun Märtins, Odissi dancer

By now Indian dance is also known to Western audiences. Many classically orientated artists and Bollywood movies
with their dances find their way to Hamburg. But what is the background of this multifaceted dancing culture? The
famous Odissi dancer Gudrun Märtins explains the aesthetic backgrounds in her lecture. She refers to the approximately
2000 years old »natyasastra«, the original dance rules, which divides the body into small units whose movements
are practiced isolated and reassembled in complex motion sequences.

15.09.2013 / 14:00 Uhr
Museum für Völkerkunde Hamburg
Rothenbaumchaussee 64 / 20148 Hamburg
Nur Museumseintritt / Only museum admission

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Hamburg: 5th INDIA WEEK 2013 – World Children’s Fest & Choti Si Asha (15th Sept)

More see… http://www.imcradio.net/indiaweekhamburg

(Facebook page | Facebook Event page 2013)

INDIA Stage (World Children Festival)… / Choti Si Asha… 

(programme booklet / vollständiges Programmheft (DE/ENG) – PDF Download)

Indien beim Weltkinderfest 2013

Das »Weltkinderfest« ist der Auftakt des »Internationalen Musik- und Theaterfestivals KinderKinder«. Etwa 50.000 Menschen werden am Sonntag vor dem Weltkindertag an über 60 Spielstationen basteln, klettern, malen und musizieren. Auf drei Bühnen treten Kinder aus aller Welt auf. 2013 wird es erstmals eine Indien-Bühne geben. Anjan Saha und Kaberi Sen aus Kolkata präsentieren klassische
indische Musik und Odissi Tanz, die Mädchen der »Experimental Theatre Foundation« aus Mumbai spielen »Drop by Drop – Water« und Schüler des Gymnasiums Hummelsbüttel bringen ihr Stück »Choti Si Asha« auf die Bühne. Aber das ist natürlich noch nicht alles … um die Bühne herum laden Stände die Hamburger Kinder ein, sich selbst in indischem Kunsthandwerk zu versuchen.

 
(Experimental Theatre Foundation Mumbai © Kinderkulturkarawane / Dhadkan Punjab Di © Dhadkan Punjab Di (s. Quelle))

India at the World Children’s Fest 2013

The »World Children‘s Fest» is the beginning of the »International Music- and Theatre Festival KinderKinder«. About 50.000 will happily spend the Sunday before the World Children‘s Day painting, climbing, playing music, doing games and handicraft at more than 60 stalls. Children from all over the world are presenting their music and their dances. In 2013 we have an all-Indian stage for the very first time. Anjan Saha and Kaberi Sen from Kolkata are presenting classical Indian music and Odissi dance, the girls from »Experimental Theatre Foundation», Mumbai, play »Drop by Drop – Water« and children form a Hamburg grammar school bring their play »Choti Si Asha – A little bit of Hope« to our Indian stage. But there is more … nearby there are stalls where Hamburg´s children can experience Indian handicraft hands on.

15.09.2013 / 11:00-18:00 Uhr
KinderKinder e.V.
Große Wallanlagen
zwischen der Rollschuhbahn und dem Hamburg Museum
Eintritt ist frei / Free entry

Download Map/Karte + Flyer (PDF)

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Choti Si Asha – Ein kleines bisschen Hoffnung

Choti Si Asha – ein kleines bisschen Hoffnung: Das von einer Sechstklässlerin geschriebene Theaterstück erzählt von der besonderen Projektreise einer jungen Schülergruppe nach Orissa im Jahr 2011. Es geht um die faszinierenden Eindrücke und Begegnungen in Indien, die Herzlichkeit der Menschen und das erste Treffen mit den indischen Patenkindern in den Schulen vor Ort. Gespielt wird dieses Stück von den Mitgliedern der Indien-AG aus den Klassen 5 – 7 des Gymnasiums Hummelsbüttel. Seit 2005 unterstützt die Indien-AG des Gymnasiums verschiedene Projekte mit den indischen Partnern des Vereins SSSS (Sambalpur Social Service Society): Vor fünf Jahren startete das Patenschaftskonzept, in dem benachteiligte Kinder dreier Schulen in ländlichen Gebieten unterstütz werden und es wird bis heute fortgeführt.

Choti Si Asha – A little bit of Hope

Choti Si Asha – a little bit of hope: A 6th grade student has written a play about a very special journey of some young
students to Orissa in 2011. The story tells about fascinating impressions and new encounters in India, about the
Indian culture and its warmhearted welcome traditions and it shows the first meeting with the Indian godchildren in
their schools. The actors of this play are also the members of the India working group at the Gymnasium Hummelsbüttel
from classes 5 to 7. Since 2005 the working group of the school conducts different projects for and from their
partners of the Indian association SSSS (Sambalpur Social Service Society): Five years back they started a programme
that supports the education of underprivileged children in three schools in tribal areas.

15.09.2013 / 11:00 Uhr
Indienhilfe-GHB e.V.
Indienbühne auf dem Weltkinderfest
Große Wallanlagen
Zwischen der Rollschuhbahn und dem Hamburg Museum

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